New Year’s eve had been celebrated with cheerful noise for many years, but in New York City on December 31, 1888, that all changed with the formal addition of music to the annual celebration and it took an Irishman to do it. In those early days, the tiny triangle of land at the intersection of 7th Avenue, Broadway and 42nd Street was simply known as the Long Acre. The name wasn’t changed to Times Square until 1904 when the New York Times opened its offices there. On New Year's eve in 1888, Patrick Sarsfield Gilmore, leading the greatest brass band in America, went to Longacre Square to perform for the large audience that gathered up and down Broadway. Gilmore performed for the crowd and then led them in a countdown, firing two pistols in the air at the stroke of midnight. The event quickly became an annual tradition.
In 1904 the celebration was expanded to coincide with the official opening of the new headquarters of The New York Times. The newspaper's owner had lobbied the city to rename Longacre Square to Times Square in honor of the new Times Tower which stood thereon. The celebration began with an all-day street festival and culminated in a fireworks display. At midnight, the joyful sound of cheering erupted from more than 200,000 attendees listening to the music that had become a part of the tradition thanks to the late Patrick Sarsfield Gilmore.
Left: Patrick Sarsfield Gilmore
Gilmore, called "matchless" by John Philip Sousa, was born on Christmas Day, 1829, in Ballygar, County Galway. After experiencing the horror of Great Hunger, he emigrated to America in 1848 at the age of 18. His love of music led him to join a popular brass band as a coronet player. He settled in Massachusetts, and became the leader of the Charlestown Brass Band (then the Boston Brigade Band), and finally the Salem Brass. In 1856, he started his own band, which he called Gilmore’s Boston Band, and began to change the image of American music. He became the first to conduct brass band arrangements of classics and extended his repertoire to standard works, one of the most popular of which was his own composition, "Seeing Nellie Home," inspired by his wife Ellen O’Neill, organist and choir director at St. Patrick’s Church in Lowell, Massachusetts. Another of his compositions, written for a civil rights leader of the time, was called "John Brown’s Body." Most will recognize that as the tune to which Julia Ward Howe later rewrote the lyrics in order to create the "Battle Hymn of the Republic." Perhaps his most enduring work was a military march that he wrote to the air of an old Irish anti-war song. Based on the tune, "Johnny I Hardly Knew Ya," Gilmore created the classic: "When Johnny Comes Marching Home Again."
Among his crowning achievements were organizing and directing the National Peace Jubilee (1869) and the World Peace Jubilee (1872), two of the largest music festivals ever held. The latter concert consisted of 2,000 musicians and a chorus of 20,000 voices. He brought together leading bands from England, France, Germany, Belgium and Ireland. The Irish band, by the way, was one he personally recruited to represent his homeland after England insisted on sending only one band to represent the Empire (of which Ireland at the time was a part). Gilmore told the Brits to send an Irish band or stay home themselves. He even convinced the renowned Johann Strauss to compose a special piece, "The Jubilee Waltz," for the occasion and to make his first trip across the Atlantic to conduct it himself. One of the highlights of the event was the performance of Giuseppe Verdi’s "Anvil Chorus," with one hundred Boston firemen hammering out the rhythm on blacksmiths’ anvils.
Gilmore left Boston to become leader of the 22nd Regimental Band of the New York National Guard. It was universally recognized as simply the greatest band in the world. He took over P.T. Barnum’s old Hippodrome building and renamed it Gilmore’s Concert Garden. It became the showplace of New York where he played nightly to a full house. When he moved on, it became Madison Square Garden. Everything this man did was colossal including the tradition of ringing in the new year in Times Square. Gilmore was musical director for the dedication of the Statue of Liberty in New York Harbor in 1886 and was invited by Thomas Edison to record on wax cylinders in 1891, thereby becoming the first band to make commercial recordings. In September 1892, Gilmore passed away leaving a remarkable legacy. So when you see the new year ushered in with music, think of Patrick Sarsfield Gilmore. He was the first to add music to the celebration of cheerful noise that once ushered in that event.
As for the tune "Auld Lang Syne" (old long since), that became a standard part of that musical tradition in 1929 when Guy Lombard played it for a radio broadcast from the Roosevelt Hotel. That song owes it origin to one of our Celtic cousins as well – the Scottish poet, Robbie Burns. It had been sung informally for years until it became an unmoveable part of the tradition in 1929. Today, as we watch the departure of 2014 and welcome the new year to the descent of the 12-foot diameter, near 12,000-pound ball made up of 2,688 Irish Waterford Crystal triangles, think of the Celtic connection to that unique celebration that is viewed around the world and stand a little taller!
C'est de L'Ann Moor dit " Le bel endroit" que je vous adresse mes meilleurs voeux pour une belle et bonne année 2015 . le mini clip est de ma talentueuse amie Catherine P. It is from L'Ann Moor - Ballyconneely- Ireland that I send my very best wishes to you all for a great year ahead. Let's make 2015 " The best place " to be in !
"Un mendiant était assis sur le bord d’un chemin depuis plus de trente
ans. Un jour, un étranger passa devant lui. « Vous avez quelques pièces
de monnaie pour moi ? » marmotta le mendiant en tendant sa vieille
casquette de base-ball d’un geste automatique. « Je n’ai rien à vous
donner », répondit l’étranger, qui lui demanda par la suite: « Sur quoi
êtes-vous assis ? » « Sur rien, répondit le mendiant, juste une vieille
caisse. Elle me sert de siège depuis
aussi longtemps que je puisse m’en souvenir. » « Avez-vous jamais
regardé ce qu’il y avait dedans ? » demanda l’étranger. « Non, répliqua
le mendiant, pour quelle raison ? Il n’y a rien. » « Jetez-y donc un
coup d’œil », insista l’étranger. Le mendiant réussit à ouvrir le
couvercle en le forçant. Avec étonnement, incrédulité et le cœur rempli
d’allégresse, il constata que la caisse était pleine d’or. Je suis
moi-même cet étranger qui n’a rien à vous donner et qui vous dit de
regarder à l’intérieur. Non pas à l’intérieur d’une caisse, comme dans
cette parabole, mais dans un lieu encore plus proche de vous : en
vous-même. « Mais je ne suis pas un mendiant », puis-je déjà vous entendre rétorquer.
Ceux qui n’ont pas trouvé leur véritable richesse, c’est-à-dire la joie
radieuse de l’Être et la paix profonde et inébranlable qui
l’accompagnent, sont des mendiants, même s’ils sont très riches sur le
plan matériel. Ils se tournent vers l’extérieur pour récolter quelques
miettes de plaisir et de satisfaction, pour se sentir validés, sécurisés
ou aimés, alors qu’ils abritent en eux un trésor qui non seulement
recèle toutes ces choses, mais qui est aussi infiniment plus grandiose
que n’importe quoi que le monde puisse leur offrir." Source : Les enseignements d'Eckhart Tolle
I had a busy day today and did not get out with the camera, I had hoped to get out for the sunset but did not manage it. But half an hour or so after sunset I had to go out of the house to the car to get something and the sky was a beautiful pink! So a bit like yesterday there was not much effort in capturing this image, taken from the front garden here in Mulranny!
Music
doesn't necessarily make you smarter, but any music that excites you
will give you a 15-minute boost in spatial reasoning. Playing music,
however, has a much more profound effect on your brain: http://bit.ly/MuscSmrt
J’ai tout de suite mis cartes sur table : « Vous êtes pauvres, mais c’est ensemble qu’on va combattre. » Il était essentiel qu’ils participent à leur propre relèvement. L’urgence : qu’ils aient un toit et un travail. Non loin de la décharge se trouvait une vaste carrière. En attaquant des milliers de tonnes de granit, nous avons pu exploiter le terrain et utiliser ce matériau pour construire de petites maisons. C’est comme ça qu’a poussé un premier village. Puis une vingtaine d’autres ont fleuri, avec leurs écoles, leurs cabinets médicaux… sans oublier le stade olympique ! Le dimanche, nous vivons aussi tous ensemble la messe, en chantant et en dansant. Près de 7 000 personnes viennent fêter l’eucharistie ! C’est à chaque fois une exultation, un cri de joie et de remerciement pour nous avoir sauvés de la mort, de l’asservissement à l’extrême pauvreté, à la haine et à la jalousie.
Durant ces 25 ans de combat auprès des pauvres, je n’ai jamais cédé au découragement. Aujourd’hui, j’ai 12 000 enfants qui ont besoin de nourriture, d’un logement, d’un travail. Face à leurs yeux suppliants, je n’ai pas le droit de baisser les bras ni de les décevoir : je leur ai donné ma vie ! Akamasoa relève du miracle, car, en amont de tout savoir-faire technico-scientifique, notre association a puisé son inspiration dans un esprit de fraternité, sur un terreau de violence et de misère.
I went down to the Doherty's one of the local shop on Christmas eve with my son Barry who is visiting from Dublin. This was the view from outside the shop! So before we went in we took a few pictures. Barry reckoned I am a bit of a fraud! "Reading your blog" ,he said ,"I thought this landscape photography was difficult, but around here the pictures just happen all around you !" he has a point!! said Eamonn the photographer
Des scientifiques ont mené une étude sur la vie après la mort. - K.Porter/AP/SIPANotre cadeau pour Noël: cette petite lueur d'espoir venue de Grande-Bretagne en octobre dernier.
Selon une étude de l’Université de Southampton, il serait possible
d'avoir une sensation de conscience plusieurs minutes après l’arrêt du
cœur.
Des cas de pleine conscience en état de mort clinique
Selon ces scientifiques qui ont mené pendant quatre ans, une étude
sur 2.060 patients ayant subi un arrêt cardiaque, près de 40% des
survivants ont décrit une sensation étrange de conscience alors qu’ils étaient en état de mort clinique, avant que leur cœur ne se remette à battre.
Parmi eux 2% ont même expérimenté un état de «pleine conscience» ou
de «sortie de leur corps». Un travailleur social âgé de 57 ans déclaré
en état de mort clinique
pendant trois minutes, a ainsi expliqué avoir quitté son corps et
assisté à sa résurrection depuis le coin de la pièce. Il était capable
de raconter de manière assez détaillée les soins qu’il a reçus et le
bruit des machines autour de lui. Des affirmations qui ont pu par la
suite être vérifiées.
«Dans les premières minutes après la mort, la conscience n'est pas annihilée»
«Dans ce cas, l’état de conscience semble s’être poursuivi durant les
trois minutes où le cœur du patient avait cessé de battre, alors que le
cerveau «s’éteint» généralement dans les 20 à 30 secondes après que le
cœur a cessé de battre», expliquait au Daily Mail
le Dr Sam Parnia, qui a mené cette étude. C'est une avancée importante
car jusqu’à présent, les médecins «supposaient que les expériences
relatées de vie après la mort étaient en réalité des
hallucinations survenant soit avant que le cœur se soit arrêté,
soit après que le cœur a été redémarré avec succès», poursuit-il, mais
pas une expérience correspondant à des «événements réels lorsque le cœur
du patient ne battait plus».
«Les preuves suggèrent que, dans les premières minutes après la mort,
la conscience n'est pas annihilée. Nous ne savons pas si elle s'estompe
ensuite mais directement après la mort, la conscience n’est pas
perdue», ajoutait le scientifique. «Alors qu’il n’est pas possible de
prouver absolument la réalité ou la signification des expériences de ces
patients et de leur prétendue «conscience» (en raison de leur faible
incidence -2%), il était impossible de les réfuter et plus de travail
est nécessaire dans ce domaine», concluait-il.
The traditions on the 26th of December in Ireland
have not largely carried over to most sectors of the worldwide Irish
diaspora. Known as St. Stephen's Day or Wren Day in Ireland, this is a
brief crash course on the traditions of this day for those outside
Ireland who are unfamiliar with them. Lá Fhéile Stiofán (St. Stephen's Day) is a day anticipated
almost to the level of Christmas Day in Ireland. Today, people will be
dressing up in old clothes, wearing straw hats and travelling from door
to door with fake wrens (previously real wrens were killed) and they
dance, sing and play music.
Although this tradition is less common than it was a couple of
generations ago, it remains a strong tradition in certain parts of the
country -- particularly on the Dingle Peninsula in County Kerry.
Depending on which region of the country, these door-to-door travellers
are called wrenboys and mummers. A Mummer's Festival is held at this
time every year in the village of New Inn, County Galway and Dingle in
County Kerry.
A popular rhyme, known to many Irish children and
sung at each house visited by the mummers goes as follows (this version
popularized by the Irish group The Clancy Brothers):
The wren, the wren, the king of all birds St. Stephen's Day was caught in the firs Although he was little, his honor was great Jump up me lads and give us a treat
We followed the wren three miles or more Three miles of more, three miles or more Through hedges and ditches and heaps of snow At six o'clock in the morning
Rolley, Rolley, where is your nest? It's in the bush that I love best It's in the bush, the holly tree Where all the boys do follow me
As I went out to hunt and all I met a wren upon the wall Up with me wattle and gave him a fall And brought him here to show you all
I have a little box under me arm A tuppence or penny will do it no harm For we are the boys who came your way To bring in the wren on St. Stephen's Day
The world you see is just a movie in your mind.
Rocks dont see it.
Bless and sit down.
Forgive and forget.
Practice kindness all day to everybody
and you will realize you’re already
in heaven now.
That’s the story.
That’s the message.
Nobody understands it,
nobody listens, they’re
all running around like chickens with heads cut
off. I will try to teach it but it will
be in vain, s’why I’ll
end up in a shack
praying and being
cool and singing
by my woodstove
making pancakes.
( part of a letter from JACK Kerouac- (March 12, 1922–October 21, 1969) In the mid 50th He became intensely interested in Buddhism, which began permeating his writing. He wrote this to his first wife, Edie Kerouac Parker, in
late January of 1957, a decade after their marriage had been annulled.)
Le monde que tu vois n'est qu'un rêve de ton esprit Le monde minéral ne le perçoit pas Bénis et assieds toi Oublie et pardonne Pratique chaque jour la bonté envers tous Et tu réaliseras que tu es déjà au paradis maintenant C'est toute l'histoire C'est le message Personne ne le comprend Personne ne l'entend Car tous courent dans tous les sens comme des poulets sans tête j'essaierai de l'enseigner mais ce sera en vain c'est pourquoi je me retrouverai dans une cabane à prier et à être cool et à chanter près de mon poêle en faisant des crêpes .
Les derniers jours de l'année pourraient être employés à faire le point, à voir où nous en sommes dans nos vies et à avoir un dialogue paisible avec plusieurs différentes époques , passées et futures , à court ou à long terme .
The last days of the annual cycle should be dedicated to make a balance
of life so far, and to have a peaceful dialogue with several different
points in time, past and future, short term and long term.
Malheur à vous qui avez fait du Christ
un fils de bonne famille. Les saints et les joueurs de jazz ne sont pas
des gens convenables, c’est pourquoi les connaître donne tant de joie.
La main en suspens au-dessus du clavier, Thelonious Monk appelle en
silence. « Il y a quelqu’un ? » est la question posée. On entend la même
question dans les psaumes. Chaque note est jouée dans l’espérance
d’entendre la réponse. Les musiciens de jazz ne vieillissent jamais.
Avec le temps, ils deviennent des montagnes sacrées aux vapeurs de tabac
anglais, chefs-d’œuvre de joie-sagesse. Monk a fini ses jours dans un
appartement new-yorkais, au milieu d’une centaine de chats regardant les
étoiles tituber sur les eaux noires de l’Hudson, toute l’Égypte dans
leurs yeux. Une baronne l’avait adopté avec son épouse. Isabelle
Rimbaud, Dora Diamant, Nadejda Mandelstam : les femmes qui prennent soin
des poètes, on devrait comme je le fais ici recopier leur nom, faire en
sorte que la mousse du temps ne le recouvre jamais.
Dans les dernières années, Thelonious
Monk ne touchait plus aucun piano, ne parlait plus. Ce n’était pas la
folie. La folie est un bêlement d’agneau égaré. C’était la paix immense
que savent les nouveau-nés. Il avait rejoint ce royaume jadis entrevu
entre deux notes. Vivre répond à tout. Oui, sans aucun doute, « il y a
quelqu’un ». J’ai vu une pauvresse dans une galerie marchande compter
ses sous. De sa main droite, elle prélevait une à une les petites pièces
en cuivre dans sa main gauche comme on cueille des mûres, en prenant
soin de ne pas les écraser. Une lumière sortait de ses mains. Son
attention valait celle d’une sainte. Son courage m’éblouissait. Il faut
du courage pour tout, même pour ramasser un crayon tombé à terre. Nous
sommes des brouillons de poème, les tentatives que fait Dieu pour
prendre l’air. La paix intérieure est la seule terre sainte.
J’écoute un hibou dans l’opéra glacé de
la nuit. Je ne crois pas à ce qu’on me dit. Je crois à la manière dont
on me le dit. Je crois à la vérité inexprimable des souffles. Je crois
au Dieu qui fait briller le poil des chats et les yeux des vieux
pianistes de jazz. Elle est si brève, la vie interminable. Je donne mon
cœur aux vagabonds qui dorment dans les fossés des livres. La vie est un
conte de fées avec ses forêts, ses ogres et sa chance ultime. Je ne
crois à rien de raisonnable. Les saints surgissent de leurs écrits le
visage barbouillé du miel des lumières, comme des ours de l’absolu. Ce
qui peut être expliqué ne mérite pas d’être compris. Je crois que nous
passons le meilleur de notre vie à construire des fenêtres pour encadrer
le vide et que c’est la plus belle partie du conte de fées.| Christian Bobin Ecrivain et poète, Christian Bobin a récemment publié L’Homme-joie (L’Iconoclaste) et La Grande vie (Gallimard, 2014).
Il est important de prêter attention à la transition du Soleil d'un signe à l'autre, ainsi qu'aux points cardinaux du jour, du mois et de l'année. Ainsi, nous pouvons expérimenter le changement des énergies et nous intégrer nous-mêmes dans les rythmes du système plus vaste.
Lorsque nous sommes intérieurement calmes et vigilants, nous pouvons sentir durant l'aube comment se développera le jour qui va suivre. Dans les premières deux heures du matin, nous recevons la
graine du principe du jour. Elle montre, en accord avec la sagesse de la correspondance entre le microcosme et le macrocosme, comment la fleur du temps va se déployer au long de sa course des 24 prochaines heures. En s'ajustant aux rythmes subtils, nous pouvons réaliser le grand rituel qui prend place dans la Nature ainsi qu'en nous.
Le jour à quatre points cardinaux : matin, midi, soir et minuit. Dans un mois il y a la pleine lune, la nouvelle lune et les deux demi-lunes.
Les quatre points cardinaux de l'année sont considérés comme des points d'initiations, attendu que nous comprenions ce qui se passe sur Terre, en termes d'énergie du Soleil :
Le solstice d'hiver au commencement du Capricorne, le 22 Décembre, est appelé l'aube de l'année.
Le solstice d'été au commencent du Cancer, le 21 juin, est le crépuscule de l'année.
Le Méridien (midi) est le 21 mars au commencement du Bélier. Le Nadir (minuit) est au commencement de la Balance, le 22 septembre ; ils sont tous deux les équinoxes.
Les mouvements du Soleil et de la Lune ont une importance spéciale pour nous. Le Soleil représente notre conscience ou l'âme, la Lune représente notre mental ou la personnalité. La Terre aussi est stimulée par l'énergie solaire, particulièrement durant les quatre points cardinaux de l'année. Durant ces jours, il y a un influx accru d'énergie du Soleil. Nous devrions dès lors garder ces quatre jours libres et nous aligner sur ces énergies, afin de devenir illuminés par les énergies du Soleil. Nous ne devrions consommer qu'une nourriture légère, éviter les perturbations et demeurer dans une attitude méditative durant cette période.
Au cours du voyage du Soleil vers le Sud, du Cancer au Capricorne, l'Esprit descend dans la matière, la lumière se retire de plus en plus. A partir du solstice d'hiver, le Soleil commence à s'élever à nouveau; à partir du Capricorne, l'âme s'élève à nouveau vers l'Esprit. Les histoires du serpent et de l'aigle sont relatives aux axes entre ces deux signes. Le serpent descend tandis que l'aigle s'envole vers le haut.
Ce sont des représentations symboliques qui permettent une compréhension plus profonde du zodiaque.L'arc annuel consiste en deux parties. Du Capricorne au Cancer, il est appelé l'Arc Divin; le sentier du Cancer au Capricorne est appelé l'Arc Royal. Dans l'Astrologie Spirituelle, le Capricorne est appelé la montagne et le Cancer les abysses. Le Cancer est considéré comme le lieu pour l'incarnation de l'âme, l'entrée dans la vie et le Capricorne comme le passage pour sa libération, la sortie. Dans nombre de cultures, il y a des histoires à propos du Dieu Soleil qui meurt afin de prendre une nouvelle naissance. Elles illustrent elles aussi le phénomène de la création, qui passe par la naissance et la mort au cours de la rotation de la grande roue.
Au minuit du solstice d'hiver, le Soleil entre dans le signe du Capricorne, dans la 5ème maison en comptant à partir de la Vierge, indiquant la naissance d'un enfant. Dès lors, le Soleil entrant dans le Capricorne est appelée le Fils de la Vierge. Ses rayons rougeoyants sont considérés par les sages comme le sang du Soleil, le sang du Sauveur. Ces rayons porteurs de vie du Soleil du nord purifient les péchés des gens, leur attachement physique, et les éveillent à une nouvelle vie. Ils sont la nourriture de la vie spirituelle, que le Dieu Soleil distribue à nouveau durant ce rituel annuel, aidant ainsi à orienter la conscience vers le haut.
Ma Camille a 16 ans et demi et fait ma joie depuis tout ce temps là .C'est le premier petit-enfant que j'ai reçu en héritage, sage comme une belle image.
This view of Bellacragher Bay is taken about 4
km outside Mulranny.
The
rain still has not stopped! This was day three of the rain and there
has been no let up at all. Now I know that the West Coast of Ireland is
famous for its rain, but we normally get very changeable weather. And
its that constantly changing weather and light that makes the West
Coast of Ireland so exciting and so interesting for Landscape
photography. To demonstrate this I am posting an image
from the same location as yesterday's image. The difference between the
two is NINE MINUTES ! In the first, we have lovely blue sky, replaced
by a "lovely" grey one and misty rain in the second, but there is still
enough light getting through from the sun to hit the mountain.Creating
what I would describe as lovely soft light, a few minutes later the
light was gone and we were left with "lovely soft rain"!! But in those
few minutes of transition the light was really beautiful.
.jpg)
.jpg)
Noël serein dans le petit cottage décoré par Tarteen . On croit entrer dans un sage livre d'images.
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Malheur à vous qui avez fait du Christ
un fils de bonne famille. Les saints et les joueurs de jazz ne sont pas
des gens convenables, c’est pourquoi les connaître donne tant de joie.
La main en suspens au-dessus du clavier, Thelonious Monk appelle en
silence. « Il y a quelqu’un ? » est la question posée. On entend la même
question dans les psaumes. Chaque note est jouée dans l’espérance
d’entendre la réponse. Les musiciens de jazz ne vieillissent jamais.
Avec le temps, ils deviennent des montagnes sacrées aux vapeurs de tabac
anglais, chefs-d’œuvre de joie-sagesse. Monk a fini ses jours dans un
appartement new-yorkais, au milieu d’une centaine de chats regardant les
étoiles tituber sur les eaux noires de l’Hudson, toute l’Égypte dans
leurs yeux. Une baronne l’avait adopté avec son épouse. Isabelle
Rimbaud, Dora Diamant, Nadejda Mandelstam : les femmes qui prennent soin
des poètes, on devrait comme je le fais ici recopier leur nom, faire en
sorte que la mousse du temps ne le recouvre jamais.
